“跳五猖”历史悠久，在楚文化的基础上附有傩戏驱灾纳祥的寓意。在郎溪县，每到腊月，梅渚镇周家村的村民陆续从外地回到家乡，不约而同地赶到五猖馆，为即将到来的“跳五猖”表演尽一份心意。家家户户有钱出钱，有力出力。等到正式演出的那一天，参与表演的傩舞艺人们身穿舞袍，手持道具，踱着舞步，按照各自扮演的角色，轮番上阵。在一阵阵紧锣密鼓，喇叭齐鸣中，村民们秉着虔诚的信仰和绝对的赤诚，祈求平安幸福。跳五猖全套仪式耗时1小时20分钟，各神身或两两对舞或独舞入坛，无不彰显着这一古老祭仪的神秘与古朴。
舞台上的表演是令人瞩目的，而背后坚守的心酸却鲜有人知。“跳五猖”是周、倪两姓家族特有的活动庆典，自古就有不传外姓的规定。风风雨雨数百年，跳五猖这一活动也经历了起起落落。而经济社会迅猛发展，各种新鲜有趣的娱乐方式，逐渐走进人们的日常生活。古老的傩舞表演，似乎显得与新生活格格不入。2013年，“五猖会”的历代会长聚在一起，试图为“跳五猖”寻找出路。最后他们一致推选周国平担任新任会长。周国平自小便在伯父周际奎的教导下，学习跳五猖的各种角色，他尤其擅长圆润优美的和尚舞步。在“跳五猖”传承面临困境之时，周国平临危受命，深感肩头负担之重，他决心为“跳五猖”倾注一生。
跳五猖共有13身神，其中东、南、西、北、中央五神是正身，还有道士、和尚、判官、土地四副神。每身菩萨都要有老中小三个年龄段的人来学习。周国平说：“每年腊月，我们都要花7-10天的时间训练，争取表演的时候尽善尽美。”
在“五猖馆”内，记者看到，所有表演的服饰面具都小心翼翼地收放在橱柜里，各种道具也整齐地摆放在一边。对于馆内的古董宝贝，周国平如数家珍，他兴致勃勃得向我们介绍馆内收藏：有年代久远地服饰道具，有着八九百年历史的和尚神的面具和“万寿牌子”……
相较于物质财富的的保留，精神财富的守护显得弥足珍贵。为了把古老的“跳五猖”表演发扬光大，周国平将自家的土地流转给承包户，一心一意地投入其中。周国平告诉我们，“跳五猖”兴起于汉代，后来在在芜湖、徽州一代跳过，上个世纪50年代也掀起过一阵热潮。“这是古老的文化，我们一代一代把它传下来的。”周国平说道。
平时的五猖馆大多是安静的，周国平一有时间就来整理收拾五猖馆，默默地等待着岁末年初那场盛大的演出。每到演出时间，周国平就一个个打电话给需要参演的演员们，挨家挨户地做工作，协调时间，排除一切困难，只为呈现出一场精彩的表演。“我们从市级到省级，到国家级，我们庙会参与的这些演员，吃了不少苦，留了不少汗。”周国平感慨道。
周国平的坚守没有白费。2014年，周家村五猖馆荣获国家级非物质文化遗产的名片。这在周国平看来这是最大的荣誉，同时，也给了他继续走下去的勇气和方向。
随着名气越来越响，“跳五猖”不再局限于逢年过节，每到重大的节庆，“跳五猖”作为郎溪县响当当的文化名片，必要上台表演。为了更好的传承这一非物质文化遗产，周国平打破了不传外姓的规矩，将目光放在更多的年轻人身上。周国平说，现在参加的演员，姓孔的，姓张的，都有，只要来者有一颗虔诚的心，愿意主动学习“跳五猖”，接受非遗文化，他都非常欢迎，并倾心教授。
古老而悠久的民间舞蹈“跳五猖”，蕴含着内涵深厚的古文化，较好地保存了其原生形态。2014年“跳五猖”正式批准为第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。2006年12月份被列为首批安徽省级非物质文化遗产名录。而作为这项非遗传承人的周国平还将继续担当将跳五猖继续发扬光大的重任。他希望，跳五猖能传到北京上海这样的大城市去，甚至在未来的某一天能走出国门，让更多的人认识“跳五猖”。
日复一日的坚守是孤独和寂寞的。而在周国平看来，非遗的传承，要秉着一颗初心，担负着一种责任，更要坚持着一份执着。悠久的历史，留给了世人数不胜数的文化瑰宝，古老的傩舞“跳五猖”，也正是胥河沿岸的先人们创造出来的精神财富。如今，跳五猖这一活动在周国平的努力下，有了更广阔的传承空间，我们有理由相信，未来，跳五猖也将走的更远。
来源：今日郎溪 万莹 陈志林 顾鹏
编辑：瑞楠
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